|
|||||
|
| отдел периодики |
|
||||
| Найти |
| Abisay Мосты. Отражения |
| Рафаэль Грильо |
|
Abisay Мосты. Отражения Даже если он сам признался в том, что не хотел, чтобы они это распределили, для Абисаи Фуентес будет очень трудно избавляться от квалификации "posmedieval" - которую чеканил критик Хорхе Р. Bermúdez, чтобы определять в течение, которое он отделял внутри кубинской пластики за прошлую декаду - которая машет крыльями сильно на его созданиях. Много есть в них этой же самой страсти из-за живописного офиса и поисков красоты, беспокойства по духовности или одухотворению нашей телесной стороны, желания соединять эстетически действия и человеческие чувства, над которыми он господствовал в ренессансных и барочных, и которое образовало стилистический выбор артистов внутреннего двора как Косме Проенса, Ангэль Рамирес, Артуро Монтото, Эрнесто Ранканьо или Карлос Гусман. Предложение Abisay..., воссоздает атмосферы светотеневых тонкие; продолговатые, готические фигуры, украшенные блестящей пышностью прошлых эпох, которые тратят грех в положениях набожности. Обряды и персонажи, где аллегория ослабевает коленей перед самой архаической традицией. Больше, непременно давайте тащиться только из-за внешнего вида древности. Сам автор доводит до сведения на существах, что он красит: "Адам и Ева уже не берут фрукт и едят ее прямо. Изготовляются инструменты, которые растут и становясь более сложными до момента поглощения (...) их составляя часть самих их". Его персонажи оставили время есть сцена рая, чтобы снова встречаться в какой-то точке истории, расчищенный уже первозданную невинность и материальную простоту. Он описывает обряд, неясно, где яблоко - центр акта глотания, интроспективный и священный, но, в тот же раз, чувственный и упорный, и у которого есть как аромат ладана, так и ладан высокомерия порока. С реминисценциями в это сосание в причастии, которое практикует арабские культуры, сцены Абисаи Пуентес делают эмфазу также в обольщении "инструментального", в человеческой реконверсии из-за пути "maquínico". Поэтому осматривание его картин заходит нам в этот вопросительный знак: Posmedievales или постлюди? Существа прошлого или существа будущего, которое сегодня объявляет наука и промышленное общество? Возможно продвигаясь вперед, как единственный звук способные артисты, Абисаи Пуентес предлагает нам его версию сексуальности для эры, которую сегодня мы начинаем пробегать? Для эпохи, в которой эйфория и страхи на "виртуальности" идут равными, могли бы быть эти картины его выражением больше пластического refinadamente. Бездны и мосты воскрешаются с имени артиста... и также с его живописи. Вежливость Рафаэль Грильо |