|
| |
| Kdir, предотвращая дряхлый каданс причин (фрагмент) |
| Верховой Rufo |
| |
"... Kdir стал, в последнем вышеупомянутом чувстве, нашим desfacedor риторического ущерба, наш счастливый deconstructor вдумчивого трансцендентализма и iconológico, чему не повезло trasmutarse в tremendismo suprarracional, имеющем тенденцию к безымянному пальцу, мстит парадоксу, любому истинному признаку блеска, реального разума. Эта же самая выставка вторгается тонко захваченная духом игры, и чтобы ремонтировать в этом, не было бы нужно ждать даже из-за художественных текстов...
Все в Kdir вычислено подозрительно с самой тонкой иронии, где все текст, как в posestructuralismo. Усердие игры, contrasacralidad, удостоверяется также в характере proyectual осуществления, в то время как он следует из видимого исправления каждого предыдущего предприятия, с чем он завершает титул, его дорогой дар автомобиля пародирует. Уже в анализе текстов, мы договорились бы о том, что такие понятия как, например, понятия артиста который игрок, especificidad скорого создания в его материальности enjaulada, или остров Кубы как фильтр, действительно случаются до определенной степени вскрытия противоречий символических парадигм, что каким-то образом desemantizan иконографические традиции, беременность которых воспрепятствовала показывающей добродетели игривой. Больше, что играть из-за того, что развлекаться, относится как к игре, конечно не менее серьезной, в refrescar к иконе , чтобы насыщать кислородом груз tropológica знака...
И дело не в том, что игра в саму себя подразумевала детскость; дело в том, что лучшие и самые уместные вещи говорятся играя. Работа Kdir соединяет поэтику предела между ироническим демонтажем парадигм и апелляцией подсознанием в новые и desenajenados ручки понимания. Я думаю тогда, что главная стоимость его предметов не была бы в усердии строителя (он был бы очень простым) а в проницательном enjundiosa как desenajenan и emancipan наше сознание referativa, дискредитируя так же в клише социалистического реализма и transvanguardia, правой стороны и левой стороны, восьмидесятые и девяностые, освободительный проект и также - возвращение эстетической парадигмы искусства... "
(Взятые фрагменты: Kdir, предотвращая дряхлый каданс причин, из-за Руфо Кабальеро, напечатанного в журнале ArteCubano, не 1, 1997, p.65-67) |
| |
| |
|
