|
|||||
|
| отдел периодики |
|
||||
| Найти |
| Родина и Академия |
| Хуан Санчес Санчес |
| PATRIA И АКАДЕМИЯ Француз Жан Кассоу, один из последних гуманистов, который дает старую Европу в XX веке, когда проанализировало в его книге Панораму пластических современных искусств значение академических художников, формулировал tipificación, который, только частично, приспосабливается к Сан Алехандро и к кубинской реальности. Для этого эксперта, такие художники не состоят больше, в чем servidores, агенты и служащие правящего класса, который требует великодушное изображение его модели жизни. Такие требования atañen в портреты уполномоченных, прелатов, военачальников, мировые шашки и боевые действия, которые соразмеряют невероятные картины истории. Никто не мог бы отрицать, что в Европе академия исполнила роль с блеском этого списка. Но на Кубе академический дуэт с большой буквы, Армандо Гарсия Менокаль и Леопольдо Романьяч Гильен, поддержал конфликтный и сомнительный fidelidad в характеристики, указанные Cassou. Колониальный этап будет закрываться, в наши эффекты, с войной 1895, который организовал Хосе Марти. Движение за независимость было уже самой патриотической идеологией и передового поста. И вот лучший кубинский художник этого момента, Армандо Гарсия Менокаль, преподаватель Пейзажа, решает оставить спокойствие аудитории для enrolarse в линиях mambisas и класться в приказы Максимо Гомес; пока молодой Леопольдо Романьяч, удивленный в Италии как данный стипендию, он отказывается от экономической официальной крошки и он путешествует в Соединенные Штаты перемещать суровые зимы в Нью Йорке, proscripto, с чашей ясного и теплого кофе, и вручать революционной борьбе деньги, которые он получает с продажей его живописи. Только после законченный конфликт, Menocal возвратил Сан Алехандро и Romañach допустил возвращаться из Соединенных Штатов, чтобы давать уроки колорита. Давайте не забудем о том, что сцены войны, покрашенные Menocal отражают независимую борьбу, которую он пережил как солдат mambí. Шашки, которые он рисовал, могут быть большего или меньшего происхождения, но являются креольскими кубинками. И до того, как война взорвалась, никогда он не был художником пристрастий для испанских правителей Острова. Со своей стороны, Romañach в течение его лет обучения выбрал как модели итальянских крестьянок, и в картинах состава принадлежащих его первому этапу зрелости он предпочел выражать посредством некоего критического, сентиментального романтизма и интимиста, ни в чем, приспособленном как возможное зеркало предполагаемого сверкания буржуазии. Ни Menocal ни Romañach не пошли, итак, servidores , ни agentes ни funcionarios , в puridad, испанского правительства на Кубу. И позже, в течение республиканских лет, его соответствующие художественные заботы продолжили отражать внешний вид cubanía, с небольшим количеством escapadas в греческую классическую мифологию или в узкий эстетический перечень, соразмеренный вкусом плутократии. Оба художника взорвали больше такую высоту как представители истинного и лучшего академического реализма на Кубе. Однако, не возможно отрицать, что да были маленькие, посредственные и незначительные сливки традиционного академизма, который выполнил его темное исполнение главной роли в течение республиканских лет mediatizados. В этих случаях то, что он сделал, состояло в том, чтобы представлять эстетический тыл, традиционализм, и его практика состояла согласной с реализмом pompierista. АКАДЕМИЯ И АВАНГАРД Может быть, связи Сан Алехандро с представителями современного искусства, которое появляется за так называемую критическую декаду (годы от двадцати до тридцати XX века) будьте пространством самым сложным и более наполненным мифами prejuiciados. Верное состоит в том, что Академия вошла в новый век с квотой исторических происшествий и художественной практикой наперекор традиционно представленный через его представителей того же рода в Латинскую Америку и Европу. Во вперед он будет обозначен как академия необычного внешнего вида и перекрытий в проблемах не только эстетические, но также политические. В течение республиканских лет (1902-1959) он продолжил исполнять роль эпизодов, которые обновили его связи с популярными причинами, действиями и политическими происшествиями, как их не регистрирует, ни похоже, никакая история никакого другого учреждения его характера в мире. (...) (...) vanguardismo ковался в нескольких мастерских или ateliers индивидуальные, изолированные, где каждый художник, быть перемещенный или не из-за Академии, сделал обновление из-за его собственного счета, без стратегии группы. Не было доакадемических манифестов, хотя совпали, как поколение, в живописной непохожести напротив Академии. Модернисты этого первого поколения estuvieron очень в так проекций новаторы, существовавшие в Европе и они эволюционировали cada один из-за себя самого - к занятию, отличному от академической речи. Но каждый был автором его собственного художественного обновления, принося пользу креольское пищеварение Gauguin или пищеварение Léger, Сезан, Picasso... Все эти влияния, наконец, были преобразованы в момент превращения в собственные языки, отмеченные из-за una превосходство национальной чувствительности , в говорить о критике Коссио дель Помар в журнале Записные книжки, напечатанная в мае - июне 1960. Таким образом, с точки зрения истории искусства, состоялся концептуальный и практический разрыв с академическим реализмом. San Alejandro, как учреждение, также не ковал антиультрасовременную скорую стратегию, как он произошел в Европе с академиями напротив vanguardismo. Здесь, такие объявления приговора выражали в личный титул; ни никто, ни даже Valderrama, который принес самый острый голос, не мог усыновлять в puridad учредительный антиультрасовременный голос, так как начиная с декады тридцати академическая крытая галерея считала в его лоне, вместе, хотя не будоражившие, с ортодоксальными и с некими традиционалистами более близкими к модернизму чем к ортодоксии. Кроме того, Академия на Кубе была всегда мозаикой мастерских с партизанской философией внутри домины улицы Драконы. В каждой аудитории преподаватель определял его педагогику и достижение существенного содержания его предмет. Такая реальность была что Lezama смог олицетворять Лиму как анархия. Это объясняет, что программы продвигались больше, и более консервативные другие. Не было позвоночной единственной философии, но каждый преподаватель был архитектором его собственной программы, когда он не принимал какой-либо сделанный заблаговременно под той же индивидуалистической предпосылкой. Это характеристики нашей Академии и нашего vanguardismo, соответственно, и из-за этого это не оказывается удачным traspolar без трещин в кубинскую область реальная и постоянная антиномия, которая состоялась в Европе между обоими выражениями искусства. (...) " Хуан Санчес, в: La другая история Сан Алехандро , напечатанный Изданиями Вне города в 2004, страницы 39-44. |